<h1>רבינו ירוחם ני"ט ח"ה</h1>
<h2>דף ז:</h2>
חייב אדם למשמש בתפלין כל שעה ושעה שלא יסיח דעתו מהן כך פשוט ובשבת. וכתב רבינו אליהו דבשל יד ממשמש תחלה, שפוגע בהן תחלה דאין מעבירין על המצות, וכן פירש ההיא שכתבתי למעלה דאין מעבירין על המצות.
<h2>דף יא.</h2>
תפלין אין צריכין בדיקה לעולם כך פשוט. ובשימוש' רבא מצריך בדיקה שתי פעמים (בשביעית) [בשבוע] (במזוזה) [כמזוזה], וראשון נראה עקר.
<h2>דף לג:</h2>
ועוד פשוט דאין מעבירין על המצו' ולפי' עבורי דרעא אטוטפתא אסיר, ופרש"י כשפוגע בתפלין של יד תחלה אסור להעבירן ולהניח של ראש משום דאין מעבירים על המצות. והקשו עליו כי איסור יותר יש בו שמשנה סדר הנחתן בפסוק. ופירשו עבורי דרעא אטוטפת' להניחן בתיק של תפילין, שאסור להקדים ולהניח תפילין של יד בתיק קודם של ראש אלא כמו שחולץ של ראש תחלה מניח בתיק של ראש ואחר כך מניח בתיק של יד עליהן וכשיצטרך פעם אחרת להניחן ימצא למעלה מיד תפלין של יד ויניחם תחלה, ואם יניח בתיק של יד תחלה ועליהן של ראש ימצ' מיד כשירצ' להניחן של ראש ויצטר' להעבירן וליטול של יד שתחתיהן להניחן תחלה ויהיה כמו מעבי' על המצו', וכן פר"ת בשם ר"ח שאמר בשם רבינו האיי.
